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发布时间:2019-05-25 21:56 来源:未知 编辑:admin

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  客岁是抗日和平胜利60周年,作为研究抗战史的作家,我不断在追访履历抗日和平的亲历者。

  在我的采访对象中有老八路、老新四军、侵华日军老鬼子,美国飞虎队老兵、劳工等等、等等。我认为采访最难的对象,该当是在日本国所策动的侵华和平中,被日军强暴过的妇女。家喻户晓,中国是一个从半封建、半殖民地社会走到今天社会形态的国度,不要说敢于面临公家了,就是敢于面临家人、亲属、乡里乡亲的面,说出“已经被强暴过”这几个字,也需要十足的勇气呢。

  “雷桂英大娘是如何的环境呢?她为什么在2006岁首年月才英勇地面临公家?面临汗青呢?”

  我因为协助侵华日军老兵本多立太郎在2006年5月16日到23日在江苏金坛等地的赔罪勾当,去了南京。工作之余,其实但愿趁便拜候近在天涯的雷桂英大娘。南京市距离雷大娘栖身的汤山镇大约有60公里,我本人去的话,该当并不轻松。我走下工作岗亭多年,只举有“中国作家协会作家”的一个招牌;与其他财大气粗的专业机构比拟较,我这个所谓的“作家”,该当说是一个“一文不值”和“徒有其名”的。因而,我的一切步履,在观念上,由我的社会义务感和良心安排;落其实现实步履上,我小我要面临和对付的是摆在面前的一切迷惑和艰苦。这此中包罗:即便是一个德律风,也是公费的。

  可是,我的难处和企图顿时被善解人意的南京列位同仁晓得了,他们捉弄地说:

  “你这个北京人协助了我们南京人,我们哪里能在拜拜之前一脚把你踢开呢?”。

  因为有江苏省电视台旧事核心的带领何可一、王小蓓制片人和张宁编导的协助,我成功地在南京的汤山镇采访了南京市新近有勇气敢于站出来的、以切身履历揭露侵华日军罪行的雷桂英大娘。

  在采访雷桂英大娘的同时,我无故地联想起很多其它的工作来。我认为:

  日本的左翼学者是少数,可是,他们获得了日本国左翼集体及其财团的鼎力赞助。

  中国的民间抗战研究学者也是少数。他们获得最多的,是中国公众心灵上的感应与支撑。

  江苏电视台同时跟踪、记实一个来自于北京作家对南京受害妇女的画面,其实就是匹敌战史研究的支撑和协助呀。

  78岁的南京汤山居民雷桂英胸无点墨,所以,她不读书不看报。可是,客岁,她在电视旧事中看见了从朝鲜来的,原被侵华日军毒害过的妇女朴永心到南京寻找慰安妇遗址的画面。从此,勾起在她心中埋藏多年磨难、辛酸的回忆。当然,雷桂英敢于站出来,以切身的凄惨履历揭破侵华日军的罪行不是偶尔的。她养子唐家国对她白叟家的支撑就首当其冲。其次,雷大娘对我说:“本人的身体一天不如一天,回忆力也起头阑珊,她很害怕本人身后,再没有证人证明这段恶魔般的汗青。”在养子唐家国的建议下,她还决定将本人的履历讲述出来,并到南京公证处打点证据保全公证。得知雷桂英的设法后,南京江宁区公证处当即暗示情愿免费为白叟打点公证手续。

  我想,倒退十年,雷桂英不会有那么大的勇气。

  能够说是:时代和公家给了雷大娘很大的勇气和力量。

  雷大娘还对我说过如许的话题:“——归正老伴儿早不在了。”

  我问雷大娘:“当初,和他成婚的时候,告诉过他吗?”

  雷大娘摇头,说:“没有。终身。终身相伴他不知哩。”

  我说:“从此刻起头,你的健康情况会一年不如一年。”

  雷大娘笑着说:“人怎样能够越来越清晰呀?只能越来越糊涂!”

  ——我看见笑着的她,一半牙都没有了。

  在我去采访雷桂英之前,曾经有良多的媒体采访了敢于站出来以本身履历揭破侵华日军罪行的她。我听不懂老太太说的话,有同去的南京人朱弘先生翻译。我以至垂手可得地在网上找到她的大量相关消息。

  看来,无数也数不清的人关怀着她。

  雷桂英白叟对我说:她出生于1928年。出生地在南京江宁区上峰乡关塘堰村。雷桂英7岁时她的爸爸归天,妈妈在祭坟时被人“抢”走做妻子。幼小的她从此伶丁孤立,不断在江宁上峰村、汤山镇一带流离。白叟声泪俱下地描述本人的每一天:

  “我左胳肢窝里夹一双破筷子,右手拿一只破碗。沿街串巷,——要饭。”

  雷桂英清晰地记得1937年12月前后的工作:“起头是中国戎行潮流一样的撤离,乌烟瘴气,哀声如潮。后来就是日本戎行的骑兵,铁蹄跨跨的像天边滚滚而来的闷雷;能见到军刀飘动,灰尘飞扬。再后来,路过村子的就是日军的步卒。他们扛着有闪亮刺刀的大枪,往南京城区标的目的开进。……村里的人都起头疯狂逃亡!汉子们掉臂女人只顾本人逃命,女人们抱着孩子追着汉子们逃跑。良多的人在追逐的枪声之中扔下本人的孩子逃命,……。气候很冷,扔在田里的,被冻死的小男孩的小鸡鸡,就那么冲天翘着。”

  1937年雷桂英9岁,她追溯本人9岁的回忆:“日军来了,中国人就遭了泱!”

  “我记得是9岁那年,家里来了两个日本人,他们拔出刺刀在我面前晃,说要一刀捅死我。我其时吓呆了。他压在我身上,我用尽气力推他,抵挡中,手臂破了,大腿根上被刺了好几刀,最初仍是被强暴了。”应我的要求,雷大娘脱下衣服让我摄影。她自我抚慰似地谈论着:

  “——不怕,我都这么大年纪了,该当让更多的青年们晓得我们中国人所经受过的磨难。”

  雷桂英说,13岁那年,她被送进了高台坡(现汤山信用社地点地),那里有穿戴黄衣服的人站岗。送她去的人告诉她:“那里有饭吃。”公然,那里每天管饭。可是,管饭的同时,雷桂英当了日本人山本家的苦力。苦力活没干几个月,雷桂英就被迫沦为慰安妇。雷桂英带我去了高台坡(现汤山信用社地点地)。她指认,汤山信用社地点地对面的房子里是侵华日军随军慰安妇的地点地。那里面全数是日军随军妓女。

  ——就是说汤山镇有两个所谓的慰安所,一个在山本家,全数是中国人。另一个就是雷大娘适才指认的汤山信用社地点地对面的房子里,已经是侵华日军随军慰安妇的地点地。

  78岁的雷桂英白叟说:“我后来才晓得我去的‘管饭吃的处所’就是婊子院,开这个婊子院的日本人叫山本。我进去的时候,里面有13个中国姑娘。日本兵礼拜天晚上来,白日不来,都穿戴皮靴。……我作为山本家的仆人,起头每天只是做家务、看孩子。还经常作为辅佐和山本一路去不远处的汤山日本兵营送菜。那时,我和山本一家配合吃饭。能吃饱饭,使我慢慢有了女人的容貌。一天,我来了月经,山本太太还对我说:‘恭喜,恭喜。从此,你是女人了’。谁想到,没有几天,一个日本兵就把我拉进了房间里强暴了我。我高声哭喊,疼得不得了,后来连路都不克不及走。”

  雷大娘回忆说:“我亲眼看到小姑娘被‘睡’死了。有次我看到日本人和一个小丫头睡在何处,我就去拖她,鬼子就拿刀柄朝我头上捅来。”雷桂英说着,给我看她头上的伤疤,她说日本兵拿的刀很长,是挂在腰上,托着地那种,并且,是用刀柄和刀背敲的。“日本人走了当前,我进去喊阿谁小丫头,她一动不动,我才晓得她曾经死了。在慰安所里死了的小丫头就可怜了,拖到楼后面,放在柴堆上浇上火油烧掉。”雷桂英说,她在高台坡的慰安所呆了一年半后,终究找到机遇,从茅房的小门逃走了。

  切当地说,是在1943年岁尾的一个早上,雷桂英终究找到机遇,从高台坡慰安所的后门逃了出来的。雷桂英白叟的手上、头上、腿上至今还有伤疤。

  抗打败利后,颠末无数次的挽劝后,雷桂英17岁时结了婚。婚后,丈夫对她很好,可她无法生育。于是,雷桂英收养了两个孩子,构成了一个四口之家。1982年,雷桂英的丈夫生病归天。孝敬的儿子成为她最大的欣慰与依托。听说,雷大娘收养一男一女两个孩子。阿谁女孩子长大之后晓得雷桂英不是本人的亲妈,就离她而去了。——好在养子孝敬。

  “本来妈妈要把这段疾苦的履历坦白一辈子,但后来颠末我们的挽劝,她同意把本相说出来!”雷大娘的养子唐家国对我笑着说:“自从我妈妈英勇地站出来揭露侵华日军的罪行之后,我家一度车水马龙,天天来记者,走马灯似的。方才淡下来,这不?——你又来了。”

  我认为南京的雷桂英白叟是一个很是识大体、顾大局的白叟。她不单共同采访,还能够把手上、头上、腿上的伤疤展现一下,以至摄影也能够。雷桂英白叟以至拿出收藏63年前的侵华日军随军慰安妇所利用过的物品让我看。雷桂英白叟一边往外拿工具一边说:“1943年,慰安所的日本人山本太太让正在扫除卫生的我把两瓶子工具扔出去,我认为有用,就擅自留下了。我以前就晓得,这工具是日本慰安妇们清洗时利用的。63年了,我不断保留着它,看见它,就能使我联想起很多不胜回顾的旧事。本来的瓶子不小心打碎了,这是后来改换的瓶子。”

  江苏电视台的记者王健用摄像机记实雷大娘展现日军慰安妇遗留证据的全过程。

  江苏省南京市的学者,身为中华民国史学会理事的经盛鸿说:“南京屠城后,疯狂的强奸与导致性病在日军内部风行。日本华中方面军司令官松井石根为了保留战役力,同时为了对付国际言论的训斥,命令敏捷召集慰安妇。1937年12月,慰安妇轨制在南京起头设立。”

  按照我多年的查询拜访、研究,我如许阐发:

  雷桂英白叟拿出收藏63的侵华日军慰安妇已经利用物品高锰酸钾,有特殊的意义。作为抗战汗青的研究,“人证、物证、口述汗青”这三条缺一不成。而原侵华日军性暴力受害者雷桂英白叟拿出的证据恰好填补了所有的空白。日本国的辅弼还在参拜供奉甲级战犯的靖国神社,日本左翼学者还在窜改汗青。中国人只要关怀本人的汗青才能让汗青不再重演。

  侵华日军的随军慰安妇多是日本及朝鲜半岛的妇女构成。日军随军慰安妇中的日本国籍随军慰安妇有按期体检的轨制,雷大娘保留的高锰酸钾就是日本人用过的消毒药品。日军对强迫抓进炮楼的中国妇女则不闻不问,别说按期体检,消毒,就是稍有抵挡,便随便杀戮。

  日军随军日本国籍慰安妇是金钱买卖。日本片子《望乡》描写的环境根基相符。

  日军随军慰安妇中朝鲜半岛妇女的凄惨命运与中国妇女相当。

  而在中国境内强征进炮楼的中国女性现实为侵华日军的性奴隶。她们的凄惨命运与金钱买卖,以及民族豪情、民族好处下的所谓“慰安”毫不相关!若是日军把她们被,那么,日军还能够抓来新的中国年轻女性充任日军的性奴隶。在此处使用“慰安”一词,纯粹是对中国受害妇女进一步的侮辱、嘲弄和毒害。“慰安妇”这一词汇来自日本语汉字,它此刻作为一个描述罪恶的单词,商定俗成地在中文新风行语中被利用。而“慰安妇”这一词汇在日本语中有‘金钱性买卖,和豪情施舍、慰问’等等寄义。这是日本人之间的喜、怒、哀、乐的交换。侵华和平几乎是日本国民的全体参与的侵略、打劫行为。其时,良多受日本军国主义教育下的日本女性志愿提出“奉献身体”,给火线日本甲士‘慰安’。”

  一言以蔽之:“慰安妇”轨制,是日本军国主义在二十世纪前半叶对外扩张与侵略和平中所持久施行的、强征多量妇女为日军官兵供给性办事、充任性奴隶的一种野蛮罪恶的轨制与政策,这一行径有着强烈与奇特的日本法西斯特色。

  1945年8月日本降服佩服后,因为多种缘由,日本军国主义多年犯下的各类和平罪行,包罗慰安妇轨制,并未获得应有的清理。相反,日本左翼势力不断在以各类体例否定以至美化日本策动的侵略和平,否定与狡赖日本军国主义的各类罪行。

  听雷大娘说,比来还有多位学者要来登门拜访,此中包罗旅日学者班忠义。我有些惊讶,中国民间抗战汗青研究学者一共十几小我,天南地北的,大师老是垂头不见昂首见。可是,惟独班忠义,我是久闻其名,如雷贯耳,只是未会其人。

  听雷大娘说,中国民间慰安妇问题研究专家,上海的苏智良传授曾经采访了她。

  我也认识苏智良传授,在我的印象之中,苏是一个很是耿直、很是课本气、很是随和的学者。

  我在网上查到苏传授的亮相,他说:“……加上雷桂英白叟,目前中国大陆仅有48位原慰安妇英勇地站了出来,但此中大大都白叟的春秋都曾经跨越了80岁,这个数字还在不竭削减,其时所留下来的物证更是少得可怜,一共只要6种,即炭缸、酱油桶、日式酒瓶、富士山木雕、慰安妇的标识表记标帜牌、高锰酸钾,这些物证此后都预备放在筹备中的慰安妇材料馆中逐个陈列,以供后人参观。”

  雷大娘说:“我还但愿去北京演讲,用我的切身履历揭露侵华日军昔时犯下的罪行。”

  我告诉雷大娘北京《人民日报》社内有小我民网,人民网有《强国论坛》,我能够引见她去那里,通过收集向公家引见本人的心声。雷大娘不晓得什么叫“收集”,她笑着说她活了78岁没有出过远门。

  78岁的雷桂英目前和儿子唐家国住的一路。在我的要求下,唐家国领着我们参观他们的家。雷桂英一家住在一栋小楼里,楼有四层,加上院子的面积,大约占地200平方米。一楼有厨房、茅厕,洗澡盆。楼顶上有太阳能版。唐家国说气候好能够洗上热水澡,热水水温可到80℃以上。雷大娘住的房子朝阳,里面满是用了半个世纪以上的陈旧家什。虽然阳光充沛,仍然遮挡不住一个农人的糊口习惯。我想,雷大娘屋里的一切用品,若是摆在一间茅草房里,却是很均匀的。

  雷大娘家的二楼很讲究,装修的很是好,像北京、上海,南京等大城市居民家庭差不多。三楼、四楼没有人住,所以没有装修。四楼有阳台,在阳台上能够环视四面环山的汤山镇。雷大娘的儿子比手划脚地告诉我:不远是南京军区的汤山炮校。日本占领期间,是日本戎行的炮兵学校。统治期间,是国军的炮兵学校。雷大娘的儿子手指不远的汤山告诉我:1937年12月,中国当局军官兵已经在汤山上奋勇迎敌,2000多从广东开来的中国兵,他们都穿戴雷同大裤衩似的戎服。他们同日军浴血奋战,战役到最初一小我!他们阻遏了侵华日军占领南京的程序。听白叟们说,日军有迫击炮,而中国的广东兵没有,所以,吃了大亏。

  雷大娘的儿子切当讲解,让我感应:“南京的门户汤山,该当是军事要地。可能自古兵家必争。”

  雷桂英家的小楼是贷款建的,一共花了12万。我告诉他们,他们的房子在北京三环以里的线万。并且,只要部长级的才住得起。雷大娘一家听了我的话都不相信,他们说:“别拿贫民开打趣了,我们直到此刻还没有还清贷款呢。”

  雷大娘的儿子告诉我,自从雷大娘站出来,揭破侵华日军的罪行,曾经有一家南京市病院放下了话:“从此,雷桂英大娘的医疗他们包啦!”我听了也为雷大娘欢快。

  雷大娘一家在数年前是农人,后来,相关机构给了他们5000元人民币就“买断了”他们的地盘所有权。雷大娘一家没有收入,也没有地盘,她儿子唐家国以收破烂为生。唐家国的妻子也没有工作。不外,她在家为本人的女儿看小孩,也乐其融融。雷大娘的孙女在外面打工,他们佳耦不常回来。

  雷大娘家门口有一口水井,雷大娘一边提水一边告诉我:“自从江苏电视台报道之后,村子里的飞短流长就四起。有人看见我就嘲讽挖苦:‘——出名了呀!了不得!’,我和我儿子都生气!莫非我小我的磨难不是我们中华民族的磨难?1937年侵华日军在南京大举烧杀、强奸!打劫!不是我们中华民族的磨难?!莫非我雷桂英情愿被侵华日军鬼子兵爱惜?!”

  雷大娘的儿子唐家国也很愤恚,他说:“这口井是我挖的,这些飞短流长的人,我不答应他们来吊水用!”

  我嘴上说:“好!”可是,我心里真为雷大娘的凄惨命运感应愤愤不服。

  雷大娘和他的儿子唐家国手指着屋里屋外的宣传画告诉我:“江苏电视台也生气,说,谁要拿你凄惨的命运开打趣,我们就给他暴暴光!你看,这些宣传画都是江苏电视台给的。”

  我顺着雷大娘的手希望去,屋里屋外四周张贴的都是《有一说一》和《1860旧事眼》的电视节目宣传画。我四周打听才晓得,本来《有一说一》和《1860旧事眼》是江苏公众出格喜好看的节目,有点儿像地方电视台的《实话实说》和《旧事联播》节目。

  和雷大娘一路,我们去了和她人生相关的所有处所:

  距离雷大娘家一公里的高台坡山本运营的慰安所(现汤山信用社地点地)。

  距离雷大娘家两公里的汤山炮校。雷大娘在1940年时已经和日本人山本往炮校送菜。

  距离雷大娘家三公里的汤山上帝教堂。最为可惜的是,我们没有在那里拍照。

  值得大师研究的是,十年前,雷桂英白叟和他的儿子加入了基督教。汤山镇的浩繁男女老幼在十年前俄然都信奉了基督教,而且,集体集资,建筑了此刻的“汤山镇基督教堂”。雷桂英一家每周坐人力三轮车去基督教堂做一次礼拜。雷桂英告诉我:“是基督教的学说、崇奉、理论,让她放弃邪念和耻辱,站出来控告60多年前侵华日军罪行的。”

  雷大娘的话在我心中久久地环绕,以致成为一个迷团:

  中国是一个自在、民主,多宗教并存的国度。那么,雷桂英大娘为什么不信奉释教?为什么不信送上帝教?为什么不信奉伊斯兰教?并且,该当信奉的宗教还有良多,为什么不去信奉?我很是想问问她,可惜,没无机会问这些话题。

  采访南京新近站出来的被侵华日军强暴过的受害妇女雷桂英,最让我印象深刻的是一个小情节:

  我们穿过高台坡原山本运营的慰安所(现汤山信用社地点地)的马路时,碰见中国人民解放军的三辆高峻的卡车。我34年前在中国人民解放军铁道兵6师汽车营4连服役,我开过我们的CA10十轮大卡车。——阿谁大卡车是托加农炮的大师伙呦!今天,我在兵家必争之地的军事要塞看见我们解放军的新型大卡车,我这个退役老兵竟然不晓得其型号了!——变化大呀!我看见开车的甲士的军衔是一级士官,他旁边坐着的是一名上等兵军衔的年轻甲士。我习惯性地举起右手敬军礼。此时此刻,我手挽着已经被外国侵略者强暴过的、敢于挺身而出控告侵华日军罪行的雷大娘的手;见着我们解放军驻汤山镇的新型军车在轰鸣之中,从我们面前风驰而过,天然是冲动万分。

  我眯起眼睛,在庞大军用卡车卷起的风尘中,手指军车高声问雷桂英大娘:“——好吗?”

  落日中的雷桂英大娘一脸光耀的浅笑,她高声说:“好呗!——是我们的戎行!”

  ——可惜,拍照机在别人的手里。

  可是,以茶青军车为布景、雷大娘光耀的一笑,却深深地印在我的脑海里了。(中国作家协会作家方军)

  人民网日本版2006年6月2日

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